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5. 泛玉珠(第1/2页)

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乐之根本,在于和谐。

大学合奏课上,年逾不惑的指挥老师唾沫横飞,反反复复强调过的“乐本思想”,在这一刻于她的心中明悟,又于她的指尖赋活新生。

如果外物暂且无法襄助,自身看似不可抗衡,那就尝试着再向内、向深,寻求看似柔弱、但暗藏生机的所在。

应笑呼吸清浅,侧耳敛息,耳边每一柱音符都纤毫毕现,亲口告诉她将流淌向何处。

皓腕弯月般绕过琴头,虎口则抵住琴颈,一点点重量就扼得掌心泛白,实是副羸弱的身子。

应笑却有如暂且摒弃了这副身子的负累一般,极快地熟悉了这新奇的抱琴姿势。

左手指腹落在琴弦品上半寸处,蜻蜓点水地一点,与此同时右手拇指指腹向内连抹,泛音水晶珠串般袅袅而出,叽里咕噜地滚落山巅,偶遇山脚处的溪流,即刻便浑然天成地融在一处。

就好似既是偶遇,也是早有预谋。

应笑苍白的面容上忽然现出一瞬间的笑意,就这一点笑意就足以使得她整个人都似春桃乍开般,两靥处透出淡淡的血色。

她为这首曲、也为自己所奏的即兴,音符点出的刹那,就像一股不知何处而来的生命力注入了她的体内,一时间连眼角眉梢都生动起来。

这是应笑早就思量过的,以她现在薄且脆的指甲来看,若贸然奏响琴弦,音色会在剐蹭中产生难以避免的金属质感,和谐性要大为逊色;

但如果换成以指腹虚按、限制琴弦振动的泛音,则音色纯净空灵,回响绝佳,是真正美学意义上的灵蝶振翅。

这首曲子名为《湘水芳兰词》,全曲都在描绘当年湘水女神尚在时,湘水及两岸是如何如何流水泠泠、环山映月的。

其旋律静美柔和,凡入耳者无不心静神怡,偶尔又夹杂迭浪波澜,不会叫人觉得疲乏无趣,谱曲者功力可见一斑。

可神话传闻中,湘水之侧便有三神在上,帝舜与其妻皇英二女,三人常巡于此把酒对月,若曲中只有静水淙淙、不声不响,是否太寂寥了些?

应笑低一低眉,音随心动,左手连点三弦二相、一品、三品——

桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。帝舜带着两位爱妻泛舟湘水之上,船桨声声拨开水面,舀碎月华光影;

而后是二弦四品、一弦六品、十品——

天神吃醉了酒,挥袖间带得小舟也在水中央摇晃,女英伏在船沿望月,耳铛不慎落入水中,激起乱琼叮咚。

……

最初时的两个泛音融进众乐之中,韵律和谐,甚至犹胜原意,应笑便知自己赌赢了。

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